如果说节俭是曹操性格特点的外在表现

作者:福彩3d字谜图谜总汇-世界史

 ; ; ; 三国时期的曹操,历来是人们褒贬不一、多有争议的历史人物。《三国志•;武帝纪》称曹操为“汉相国参之后”,历代均为官宦,而其父曹嵩却是曹家养子;曹操“少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业”;年轻时曾多次上疏切谏,批评朝政,自己却“持法峻刻”,甚至属下有错也棒杀之;好学多思,手不释卷,在文学上多有建树,而更突出的则是伴随着奸诈的“运筹演谋”,在屡败屡战中的克敌制胜。正如名士许子将当面对曹操的评价:“治世之能臣,乱世之奸雄”。也正因为如此,后人对曹操之人之事进行了各种各样的演义。本文避开这些,仅就曹操之节俭作一些探讨。在曹操这样具有多重性格的历史人物身上,节俭虽然只是其生活中的一个细节,但也应该作为曹操的一个可圈可点之处。

 ; ; ; 一

 ; ; ; 曹操“雅性节俭,不好华丽,后宫衣不锦绣,侍御履不二采,帏帐屏风,坏则补纳,茵蓐取温,无有缘饰。攻城拔邑,得靡丽之物,则悉以赐有功,勋劳宜赏,不吝千金,无功望施,分毫不与。四方献御,与群下共之”。这是裴松之在为《三国志》作注中引用《魏书》的一段话,可以作为对曹操之节俭所作的综合性评价。

 ; ; ; 节俭是曹操的性格特点,这与当时兴兵结盟讨董卓的其他诸侯相比,是一个截然不同的鲜明特点。《三国志》记载,“绍又尝得一玉印,于太祖坐中举向其肘,太祖由是笑而恶焉”。袁绍作为讨伐董卓的盟主,竟然因为得到一块玉印而炫耀卖弄,这不仅引起了曹操的极大厌恶,而且“由是益不直绍,图诛灭之。”这件事竟为后来的官渡之战埋下了伏笔。

 ; ; ; 如果说节俭是曹操性格特点的外在表现,抑制贪欲则是其内心基础。建安十五年十二月,曹操在令中公开宣示了自己的经历和政治抱负,称自己“欲为国家讨贼立功,欲望封侯作征西将军,然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’,此其志也。”同时宣布退回皇帝所封的阳夏、柘、苦三县两万户的封地,只留武平一万户。建安十八年五月,汉献帝派御史大夫郄虑策命曹操为魏公,曹操上书答谢时说了很有名的四句话:“列在大臣,命制王室,身非己有,岂敢自私”。直到建安二十四年冬东吴孙权上书称臣,劝曹操当皇帝,曹操还骂他“是儿欲踞吾着炉碳上耶!”

 ; ; ; 曹操不仅自己不好华丽,也使子女、后宫都做到了节俭朴素。“公女适人,皆以阜帐,从婢不过十人。”曹操夫人卞氏常说,“居处当务节俭,不当望赏赐,念自佚也”,“吾事武帝四五十年,行俭日久,不能自变为奢”。《三国志•;后妃传》还记载,曹操为卞夫人弟卞秉建了一座房子,建成之后,卞夫人到弟弟家,请亲戚吃饭祝贺,“菜食粟饭,无鱼肉。其俭如此”。直到曹操孙子曹叡当了魏明帝的时候,尚书卫觊还上疏劝谏,“当务之急,宜君臣上下,并用筹策,计较府库,量入为出。”特别说道,“武皇帝之时,后宫食不过一肉,衣不用锦绣,茵蓐不缘饰,器物无丹漆,用能平定天下,遗福子孙。此皆陛下之所亲览也。”可见前说不谬。

 ; ; ; 值得一提的还有曹操禁止厚葬之风,当然他自己也绝不把金银珠宝埋在死后的墓葬里享受虚妄的永恒。建安十年大破袁谭,平定冀州之后下令,“公不得复私仇,禁厚葬,皆一之于法。”建安二十三年六月又下令曰:“古之葬者,必居瘠薄之地”,“因高为基,不树不封”,“公卿大臣列将有功者,宜陪寿陵,其广为兆域,使足相容。”《汉书》还曾记载曹操曾下令“士卒为军死,为槥”,即用小棺葬之。建安二十五年曹操在六十六岁死前的遗令中,嘱“敛以时服,无藏金银财宝。”对于曹操的薄葬,后人妄加揣测。大约到宋朝的时候,有人说曹操为了不让别人盗墓,在漳河一带筑了七十二座坟墓以为疑冢,其中只有一座是真的。蒲松龄写的《聊斋》里,则说一个渔民在七十二冢之外找到了水下的曹操墓。这些都是传说的故事而已。据《三国志•;武帝纪》记载,曹操所以禁厚葬,最主要的是因为“天下尚未安定,未得遵古也。”所以遗令规定,“葬毕,皆除服。其将兵屯戍者,皆不得离屯部。有司各率乃职。”曹丕称帝以后,在黄初三年冬以首阳山东为寿陵,并作制说明了薄葬的道理和方式。他说,葬就是藏,也就是让人见不着。葬于山林,就应该与山林浑然合于一体,因此不建寝殿、园邑、神道。最后,他立下最重的诅咒,来防止后人改变他的遗嘱。说“若违今诏,妄有所变改造施,吾为戮尸地下,戮而重戮,死而重死。臣子为蔑死君父,不忠不孝,使死者有知,将不福汝。其以此诏藏之宗庙,副在尚书、秘书、三府。”真是说得情词恺切,信誓旦旦,这足以成为曹氏父子节俭之风的盖棺定论。

本文由三地字谜发布,转载请注明来源

关键词: